齊宣王(제선왕)이 : 제선왕이 

問曰人皆謂我毁明堂(문왈인개위아훼명당)이라하나니 : 물어 말하기를 사람들이 모두 다 나더러 명당을 헐어 버리라고 말하는데 

毁諸(훼제)잇가 : 헐어 버릴까요 已乎(이호)잇가 : 그만둘까요 

孟子對曰夫明堂者(맹자대왈부명당자)는 : 맹자가 대답해 말하기를 대저 명당이라는 것은 

王者之堂也(왕자지당야)니 : 왕자의 정당이니 

王欲行王政(왕욕행왕정)이어시든 : 왕께서 왕자의 정치를 행하려고 하시면 

則勿毁之矣(칙물훼지의)소서 : 헐지 마십시오 

王曰王政(왕왈왕정)을 : 왕이 말하기를 왕자의 정치를 

可得聞與(가득문여)잇가 : 들려려주실 수 있으십니까 

對曰昔者文王之治岐也(대왈석자문왕지치기야)에 : 맹자가 대답해 말하기를 옛날에 문왕이 기를 다스릴 적에 

耕者(경자)를 : 밭가는 사람은 

九一(구일)하며 : 구일에 세를 물게 하고 

仕者(사자)를 : 벼슬하는 사람은 

世祿(세록)하며 : 대대로 녹을 주며 

關市(관시)를 : 세관과 시장에서 

譏而不征(기이불정)하며 : 기찰하고 세를 받지 아니하며 

澤梁(택량)을 : 보를 

無禁(무금)하며 : 금하지 아니하며 

罪人(죄인)을 : 죄인을 

不孥(불노)하시니 : 처자까지 처벌하지 아니 했습니다 

老而無妻曰鰥(노이무처왈환)이요 : 늙어서 아내가 없는 것을 홀아비라 하고 

老而無夫曰寡(노이무부왈과)요 : 늙어서 지아비가 없는 것을 과부라 하고 

老而無子曰獨(노이무자왈독)이요 : 늙어서 아들이 없는 것을 독이라 하고 

幼而無父曰孤(유이무부왈고)니 : 어려서 아비가 없는 것을 고아라 부르는데 

此四者(차사자)는 : 이 네 가지는 

天下之窮民而無告者(천하지궁민이무고자)어늘 : 천하의 곤궁한 백성들로서 모두 갈 곳이 없는 자이니

文王(문왕)이 : 문왕이 

發政施仁(발정시인)하시되 : 정사를 펴고 인을 베푸는 데 

必先斯四者(필선사사자)하시니 : 반드시 이 네 가지를 우선하니 

詩云哿矣富人(시운가의부인)이어니와 : 시에 말하기를 부한 사람은 괜찮거니와 

哀此煢獨(애차경독)이라하니이다 : 이 외로운 사람들을 불쌍히 여긴다 했습니다. 

王曰善哉(왕왈선재)라 : 왕이 말하기를 훌륭합니다 

言乎(언호)여 : 말씀이여 

曰王如善之(왈왕여선지)인댄 : 맹자가 대하여 말하기를, 왕께서 만일 저의 말을 훌륭하게 여긴다면 

則何爲不行(칙하위불행)이니잇고 : 어찌하여 그렇게 시행하지 아니합니까 

王曰寡人有疾(왕왈과인유질)하니 : 왕이 말하기를, 과인이 결점이 있으니 

寡人(과인)은 : 과인은 

好貨(호화)하노이다 : 재물을 좋아합니다 

對曰昔者(대왈석자)에 : 맹자 대답해 말하기를 옛적에 

公劉好貨(공유호화)하시더니 : 공류가 재물을 좋아하여 

詩云乃積乃倉(시운내적내창)이어늘 : 시에 말하기를 노적을 쌓고 창고에 저장하며 

乃裹餱糧(내과후량)을 : 마른 양식을 싸 가지고 

于橐于囊(우탁우낭)이요 : 전대나 자루에 넣고 

思戢用光(사집용광)하여 : 모여서 빛을 나타낼 것을 생각하여 

弓矢斯張(궁시사장)하며 : 활과 화살을 마련하며 

干戈戚揚(간과척양)으로 : 방패와 쟁기와 도끼로 

爰方啓行(원방계행)이라하니 : 이에 행동을 개시한다 하였습니다 

故(고)로 : 그런 까닭으로 

居者有積倉(거자유적창)하며 : 남아 있는 사람은 노적과 창고가 있으며 

行者有裹糧也然後(행자유과량야연후)에야 : 떠나는 사람은 양식을 싼 것이 있은 연후에 

可以爰方啓行(가이원방계행)이니 : 가히 행동을 개시할 수 있는 것이니 

王如好貨(왕여호화)어시든 : 왕께서 만일 재물을 좋아하시면 

與百姓同之(여백성동지)하시면 : 백성들과 더불어 함께하시면 

於王(어왕)에 : 왕전을 베푸시는 데 

何有(하유)리잇고 : 무엇이 어려울 것이 있겠습니까.